기차는 떠나고, 우리는 어디에 서 있는가: 안나와 레빈이 던지는 질문

 

 

"모든 행복한 가정은 서로 닮았고,
모든 불행한 가정은 제각각의 이유로 불행하다."
 
톨스토이가 던진 이 서늘한 첫 문장은
150년이 지난 지금도 유효합니다.
SNS 속 '닮은꼴 행복'을 전시하며 살아가는 현대인들에게,
《안나 카레니나》는 화려한 필터 뒤에 숨겨진
인간의 민낯을 가감 없이 드러냅니다.
이 소설은 단순히 한 여인의
비극적인 불륜 치정극이 아닙니다.
그것은 '욕망이라는 이름의 폭주 기관차'를 탄 안나와,
'일상이라는 대지를 묵묵히 일구는' 레빈,
두 사람의 극명한 대조를 통해 "어떻게 살 것인가"를
묻는 철학적 투쟁기입니다.
 
안나는 현대인의 초상과 닮아 있습니다.
그녀는 완벽한 가정, 사회적 지위,
아름다움을 모두 가졌지만 '살아있음'을 느끼지 못했습니다.
브론스키와의 사랑은 그녀에게 마약 같은 생동감을 주었죠.
하지만 그 대가는 혹독했습니다.
현대의 우리는 안나처럼 늘 '더 자극적인 무언가'를 갈구합니다.
더 높은 연봉, 더 화려한 인맥, 더 짜릿한 성취감.
하지만 안나의 파멸이 보여주듯,
외부의 자극과 타인의 시선에 의존하는 행복은
유리성처럼 위태롭습니다.
안나가 기차역에서 마주한 것은 브론스키의 변심이 아니라,
자기 자신을 잃어버린 자의 지독한 공허함이었습니다.
 
반면 레빈은 세련되지 못한 남자입니다.
도시의 화려한 사교계보다는 흙먼지 날리는 농촌에서
농부들과 낫질을 하며 "삶의 의미가 무엇인가"를
고민하며 괴로워하죠.
그는 끊임없이 회의하고 방황하지만,
결국 평범한 일상의 노동과 키티와의
소박한 결혼 생활 속에서 답을 찾습니다.
레빈이 깨달은 진리는 거창한 형이상학이 아니었습니다.
"남을 위해, 그리고 선(善)을 위해 사는 것."
그것이 자기중심적인 욕망의 굴레에서 벗어날 수 있는
유일한 탈출구임을 그는 온몸으로 증명합니다.
 
톨스토이는 안나를 비난하기 위해 이 글을 쓰지 않았습니다.
오히려 안나를 통해 인간의 본능적인 열망을 긍정하면서도,
그 열망이 '이기심'과 결합했을 때 마주하게 될
막다른 길을 경고했습니다.
그가 우리에게 전하고 싶었던 핵심은 '조화'입니다.

• 안나는 '나'를 위해 세상을 등졌고,
• 레빈은 '세상' 속에서 '나'를 완성해 나갔습니다.

현대의 우리는 너무나 자주 안나의 열정에만 매몰됩니다.
하지만 톨스토이는 레빈의 손에 쥐어진 낫처럼,
우리 삶을 지탱해 줄 '정직한 노동'과
'타인을 향한 선의'가 없다면
그 어떤 화려한 사랑과 성공도 결국
궤도를 이탈한 기차처럼
전복될 수밖에 없음을 말해줍니다.
 
오늘 하루, 안나처럼 뜨겁게 무언가를 갈구했다면
잠시 멈춰 레빈처럼 발밑의 흙을 밟아보세요.
거창한 성공이 아니더라도,
소중한 사람과 나누는 소박한 저녁 식사나
나 자신을 정직하게 마주하는 고요한 시간이
당신을 파멸로부터 구원할
'레빈의 낫'이 되어줄 것입니다.

 

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